Guía práctica para iniciarse en lectura de filosofía.

Esta breve reseña tiene como única finalidad guiar a mis hijos en la lectura filosófica, aunque el mayor de ellos ya tiene 24 años y hace un par que publicó su primer libro. También es una suerte de homenaje a mi padre, quien ante una inquietud mía de leer sobre un tema en particular me dijo: -para entender correctamente lo que te propones, deberías leer 17 libros antes- Y me los entregó. Para no iniciar una discusión filosófica no diré que la perfección no existe, sí que los consejos tiene la limitación del origen, y en la medida del buen hacer puede ayudarnos en nuestro cometido o, definitivamente ayudarnos en la elección de otro camino.
La Filosofía es un acontecimiento griego. Fueron ellos quienes exclusivamente usaron la razón como instrumento de conocimiento.
Pensamiento Jónico. (origen de las cosas)
Tales de Mileto. Siglo VII a.C (agua)
Anaxímenes. Siglo VI a.C (aire)
Anaximandro. Siglo VI a.C (apeiron)
Empédocles. Siglo V a.C (4 elementos)
Pitágoras. Siglo VI a.C (idea)
Heráclito. Siglo VI a.C (eterno devenir)
Pensamiento eleático.
Parménides. Siglo VI a.C (principio identidad)
Sócrates. Siglo V a.C (bien moral) (no hay nada escrito por él)
Platón. Siglo IV a.C (mundo sensible y de ideas)
Euclides. Siglo IV a.C (geometría, hipótesis)
Aristóteles Siglo IV a.C (hypekeimenon, sustrato. Inteligilibilidad en el mundo sensible)
El Fin del realismo que duró 20 siglos.

Descartes (1596, 1650) Introdujo la duda metodológica, pienso luego existo.
La filosofía como teoría del conocimiento. La cognoscibilidad y legitimidad de las ideas como un problema y para resolverlo se adoptaron dos caminos: psicológico y la lógica.
Mientras, el camino psicológico adoptó el empirismo principalmente en Inglaterra con tres firmes representante.
Locke (1632, 1704)
Berkeley (1685, 1753)
Hume (1711, 1776)
También en europa el racionalismo mediante la lógica se opone al carácter fáctico del empirismo.
Leibniz (1646, 1716)
Newton (1642, 1727) sus descubrimientos le otorgan carácter a la ciencia y obliga a refundar la validez del conocimiento. La verdad independiente del sujeto cognoscente.
Kant (1724, 1804)
Hegel (1770, 1831)
Fichte (1762, 1814)
Marx (1818, 1883)
El positivismo ante el descrédito del idealismo alemán.
Heine (1797, 1856)
Brentano (1838, 1917)
Husserl (1859, 1938)
Heidegger (1889,1976)

El saber apodíctico como presea humana, es un sin sentido pero, su pretensión es, al fin y al cabo, la filosofía.

12.Feb.12 El Baúl Comentar

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06.Feb.12 El Baúl Comentar